السيد الطباطبائي
562
نهاية الحكمة ( تعليق الفياضي )
إنّما ينال مفهوم الوجود أوّلا معنى حرفيّا في القضايا ، ثمّ يسبك منه المعنى الاسميّ بتبديله منه وأخذه مستقلّا بعد ما كان رابطا ؛ ويصوّر للعدم نظير ما جرى عليه في الوجود ؛ فتقابل التناقض ، بين الإيجاب والسلب أوّلا وبالذات ، وبين غيرهما بعرضهما . 6 فما في بعض العبارات ، من نسبة التناقض إلى القضايا - كما في عبارة التجريد 7 : « إنّ تقابل السلب والإيجاب راجع إلى القول والعقد » 8 انتهى - أريد به السلب